قصاصات دفتر ... غير مكتملة -5

ابيسوديون

لماذا ؟؟
لماذا كنتِ متعنتة ايتها العقائد الشعبية البالية
لقد كفرت بكل تابوهات هذه المجتمعات الفانية
أبدية الروح اللامحكومة هي القانون
ولا مشيئة تسري لأوثان العقائد البلهاء
والعادات السقيمة الشنعاء
لا الفكر له حد يحده البشر
ولا الروح لها حد يحده البشر
كل الحدود مقصور رسمها على خالق البشر

...
...

ربما كان المنطق الشخصي
دافعا لكل الاهوال التي تعرض لها
فمنطقه لا القرناء تحملوه
ولا البشر
ولا احرار الجان
ولا كائنا من كان

...
...

ثبات ضمير
وغيبوبة عن الامر الواقع
ولا وعي بمستجدات الامور
هو هناك بعيدا
عن حيث يكون الأخرين

قصاصات دفتر ... غير مكتملة -4

بـــارودوس
البلياتشو

لما ايها الانسان ترتدي الأقنعة
تلهو
تبكي
تضحك
خلف جدران ...
تبقى في الحيا
حيران ...
وسؤال بلا جواب
لحياتك عنوان
...

تراك في الطرق
ليلا
تجري
تمشي
وربما تقطعها
حبوا
او زحفا
...

هائما في الصحراء بلا أمتعة
منك الشمس تدنو
والرمال تحمو
وتبقى
متخفيا خلف القناع
تصر على الخداع
...

ايها البلياتشو الحزين
إبتسامتك ليست صادقة
جراحك .. أعلم .. غائرة
دمعك
يكاد يفجر أنهارا جارية
...

صديقي البلياتشو
العرض انتهى
كما يبدو

قصاصات دفتر ... غير مكتملة - 3

إيسودوس 2 - مدخل 2

الرب ميكافيلي

بعضهم يرى ان الميكافيلية في هذه الأيام
هي عقيدة عامة
بل ان بعض يرى ان هناك من أله ميكافيلي
فالغاية دوما تبرر الوسيلة
هرطقة لا غير
ترددت في اجواء المكان

...
...

أبصر في مذكرته الأنيقة
رقما يعلوه إسما ..
اه .. يالها من ذكرى مخزية
كان يريد ان يحفتظ به كصديق
ربما تذكر مواقف كثيرة وقف فيها الى جوار هذا الاسم
حاول ان يفتش عن ذكرى واحدة تحمل خيرا منه
لم يجد
لم يعر الامر انتباها
اكثر من هذا
قام وادخل المذكرة في جيبه
واكمل المسير ...

...
...

في هذا الساعة المبكرة من الصبيحة الشتوية
تبدو شوارع وسط المدينة
كإحدى طرقات لندن الضبابية
كان يطرقها أناس قليلون في هذا الوقت
استعدادا للأفواج البشرية التي ستظهر
في هذه الشوارع مع دقات الساعة السابعة
وما يليها

...
...

أثناء مسيره كان عيناه تتلاقيان
مع اعين المارة المقبلين عليه
ربما لم يستمر اللقاء لثاينتان او اكثر بقليل
ولكنها كانت تعطي معان كثيرة للطرفان
في حينها
فبالتأكيد الامر لم يكن يستقر عند الطرف الاخر انتهائه
سوى ثوان
لكنه كان يفهم الكثير والكثير
ويعيد ما فهمه في رأسه
فهذه اعين حزينة ... وهذه اعين ساهرة
.. وهاتان عينان تهربان من الديون
ربما لو اتيح له ان يتحدث مع كل شخص يمر بجواره
ان يتحدث مع لذات الثوان
ما استشف كل هذه المعان

...
...

إمرأة عجوز .. افترشت الطريق
جلست في ستر احدى الاشجار
تبغي حسنات المحسنين مقابل عبوة من المناديل
غاص بيديه في جيبيه ... يبحث عن شيء
لهذه المرأة التي نخر مظهرها نياط قلبه
لكنه لم يجد سوى بقايا " فتافيت " قطعة " بقسماط "
كانت اخر قطعة في كيس كان اشتراه من يومان
بأخر نقود كان في جيبه
وتذكر حينها انه لم يطرق باب بيته
منذ عدة ايام
ولم يصبه داء النوم منذ فترة تعدت اليومين

...
...

تخطى المرأة وهو يشعر بغصه في حلقه
ومرارة تركها في هذا الوضع تعتصر قلبه
وتذكر مقولة كانت في ذات الصفحة التي
أبصر فيها الرقم والإسم
وكان صاحب الإسم هو كابتها
" بالقسوة ينبغي التعامل في كل مرة "
مبدأ ميكافيلي ...
وعاد يفكر في هؤلاء .. أتباع ميكافيلي
الذين صاروا الان اكثر من البشر الطبيعيين
وتذكر أمه
وتذكر حبه

وتذكر ...

قصاصات دفتر ... غير مكتملة -2

إيسودوس - مـــدخــل
-

الأميــر ...

كان يتمدد اما شاشة التلفاز
محاولا ان يخرج من الحالة التي دخل اليها
رسمت اشعة التلفاز .. في هذا الظلام
الدامس ..
على وجهه ألوان .. ربما عبرت
عن جزء ضئيل
لا يتعدى جزء من مليون جزء
من المشاعر المتضاربة
بداخله ..

...
...

نزل الى طرقات القاهرة ..
التي عادة لا تكون مزدحمة ..
في مثل هذه الساعة المتأخرة
لا يدري لما أحس ..
انه يكاد يختنق من الزحام ..
توقف للحظات ونظر حوله
لا أحد

...
...

جلس على " دكة " من الكثير
المنتشر على رصيف " الكورنيش "
حاول ان يستنشق الهواء النقي
لساعات الصباح الاولى على ضفاف النيل
كان مغمض العينين ..
نظر بهدوء مرة أخرى إلى مجرى النهر العظيم ..
لا شيء ...

...
...

رفع هاتفه الخلوي ..
ضغط بضعة أزرار ..
وضعه على أذنه
جاءه صوت الرنين ..
لكن لا مجيب ...
لم يعط اي ردة فعل ..
فقط ألقى الهاتف في جيبه
ومضى ..

...
...

كان يستطيع بأيدولوجيا مختلفة
ان يقابل حياة أفضل
كان دوما يريد ان يصبح أميرا ..
لكنه لسوء حظه

لم يطالع كتاب Il Principe الأمير ..
ليطلع على مقولة ميكافيلي الخالدة
A prince never lacks legitimate
reasons to break his promise
فالامير دوما ...
لا يفتقر للأسباب المقنعة
لكسر أي وعد
أي وعد
أو حتى أي قانون .. أو قاعدة

...
...

سحب من جيب سترته
دفتره الأنيق
ذو الغلاف الجلدي الانيق
وهذا القلم الصغير المثبت في طرفه ..
وكتب ملاحظة
ربما لم ألاحظها انا ..

قصاصات دفتر ... غير مكتملة -1

برولوجوس

منذ فترة طويلة لم يخرج قلما ويكتب
ربما أحس اليوم فقط برغبة عارمة للكتابة
لا يدري لماذا الان فقط يشعر برغبة عاتية
للكتابة
الكتابة وفقط
ربما لو اطلقت يداه في مد البصر من الورق
وملئ البحار مدادا لإنطلق في الكتابة
دون توقف
إلى مالا نهاية

...
...

انتابته لفترة من الفترات بعض المشاكل
الطفيفة
حقيقة الامر انها لم تكن طفيفة
لكنها لم تكن اكثر من طفيفة
لا لا لا ... الامر لم يكن واضحا
هو نفسه لا يدري ماذا حدث
ولا يدري كيف حدث
حدث حدثت نهايته
قبل البداية ببضعة خطوات ..

...
...

في أمسية أول أمس
كان يرغب في كتابة بضعة وريقات
كان يشعر بصداع رهيب
يكاد يفجر رأسه

...
...

رشفات من فنجان قهوة " يوناني "
لم يجدي نفعا ..
هناك شخص ما
في اعلى الجزء الايمن الخلفي لرأسه
يمسك بمطرقة فولاذية
يطرق بها بشدة على اعصابه

...
...

انتفض مستيقظا من ثباته
فقد نام على غير وعي منه
ماذا رأي في هذا الكابوس ..
Déjà vu لقد شاهد هذا المشهد من قبل
ربما عاشه من قبل
ربما كان كل ما هنالك ان عيد المشهد
امام عقله اللاواعي في نومه
...
...

إذا كان الامر على هذا القدر
من القسوة
لماذا انتفض له عقله اللاواعي
بينما لم يهتز من عقله الواعي
حينها
شعرة ..
...
...
هناك في الحياة
أمور دوما

تعجب ... لها !!

يتبع

الأميرة

يا أميرة همسات الرقة
في وصفك
تدفقت الكلمات كالأنهار
في ذكرك
نضبت كل الاشعار
من أنتي
وكيف جئتي
ومتى
ولما
لا تسأل
فقط اعلن ايمانك واعترف
ليست كالناس
ولا الملائكة
بل تختلف

دقات القلب
تشدو باذكار حبها
تسمو الروح لأجلها

وتبقين
لديوان حياتي
إسم وعنوان
قصيدة البيان

انشودة
أرتلها حين اكون
وحيدا بين الجدران

الكـــوســة

للحظة ما شعرت ان كلمة " كوسة " هي كلمة (( أبيحة )) بإعتبارها تتكون من مقطعين
كو - سا واذا علمنا ان " سا " في المصرية القديمة تعني إبن فبالتالي المعنى المنطقي يصبح
" إبن الكو "
وبالتالي حتى افهم المعنى الدقيق للكلمة بحثت بحثا مستميتا وقاتلا

حتى اتضح لي
ان الكوسة

للأسف
تعتبر

من الخضراوات

للأسف


يعني مش شتيمة ... يا خسارة
وتعتبر الكوسة من الاشياء التي لا احبذ اكلها ولا احبذ طبخها ولا احبذ التعامل معها على الاطلاق
إلا اني اكتشفت اني للأسف اتعامل معها بالعافية وغصب عن عيني
حيث اتضح لي اثناء رحلة بحثي عبر الانطرنط ان البطيخ والخيار والكوسة ينتمون لذات العائلة
الخضارية والتي سأسميها الكوسيات
يعني البطيخ من نفس عيلة الكوسة !!! حاجة كوسة خالص

وتعتبر الكوسة من الخضروات الغنية جدا بالفايتمينات والذي منه ولكنها تفقد كل ده بسبب الحرارة
بتاعة الطبخ ( دي مش فقرة ابلة نظيرة كمل التوبك )

عشاااان كده بقى
ارتبط اسم الكوسة ... بالــ " كوسة "

بمعنى ان تلاقي واحد بيشتغل وطالع عينه وإذ فجأة كل اللي عمله يروح عشان ياخده حد تاني
زي مثلا كده
اما تكون انتا خريج وجايب جيد ولا جيد جدا مثلا بضرب النار ومموت نفسك كورسات واشياء من هذا القبيل
وتقدم على وظيفة وتلاقي كل اللي عملته راح بسبب حرارة الجو او حرارة الوسطة
او حرارة الفلوس
وياخد الوظيفة واحد تاني طالع بمقبول من معهد ام جلانبو

وتحت وطأة الظروف دي خرج الشعب المصري بمفردة مميزة جدا
الا وهي
كوسة
اي حاجة بتحصل
كوسة
حد اشتغل
كوسة
حد اترقى
كوسة
حد كسب
كوسة
حد خسر
كوسة
حد مات
كوسة
حد عاش
كوسة
بقت كل حاجة كوسة

ولذلك قال قائل
ان العالم المصري اكتشف ان النيل لو كان صلصة
مكنش كفى الكوسة اللي ف مصر

ونظرا لأن المجتمع بلغ من القيم مبلغ لا يسمح بترديد مثل هذا اللفظ النابي
فقد شعرت انه كان لزاما وواجبا علي التحقق من معاني مفردة " الكوسة "
لعلها احتوت بعض المعاني الـ " أبيحة " ولكن الحمدلله اخواني
اطمئنكم
بمنتهى الثقة
ان الكلمة ليست بالكلمة النابية

بين الدكتاتورية والعنصرية من باب النقد الذاتي

في واقع الأمر ... لقد سئمت علميات التجميل والتنفيخ والتخسيس التي نجريها على مجتمعنا وعلى الأداء المجتمعي المجمل ...
م الاخر يعني إتيييييييييييييييييييت ... وجريا على العادة والموضة و الحداثة إنضممت إلى قائمة الإتنين وتمانين مليون " اللي هما احنا يعني " المطالبين بالمزيد من الديموقراطية والمطالبين بالمزيد من الحقوق والحريات إلخ إلخ إلخ م الكلام اللي بنصحى ننام نسمع فيه ده
تفتح راديو .. تلفزيون .. نت .. جرنال .. شباك .. حنفية
هتلاقي الكلام ده في وشك
الغريب
إننا كمجتمع
مجتمع دكتاتوري
يا ريتنا حتى بنتعامل كمجتمع بحرية زي الحرية المتاحة لينا في التعبير عن الرأي
لا .. إحنا دكتاتوريين .. وياريتنا مجتمع دكتاتوري بس .. لا إحنا مجتمع من غلاة الدكتاتوريين
وعلى سبيل المثال لا الحصر والإلمام
كم من الافكار وأدت " جست بس انها مش ملائمة تقااااااااااليد المجتمع "
تقاليد ايه وبتنجان ايه بس
ده احنا لا محافظين على تراث ولا تاريخ ولا اي حاجة
واي كلمة يقولك عادات وتقاليد
عادات ايه بس وقرف ايه
وبعدين عادات اييييييه دي اصلا اللي تتحكم في تفكيري !!! ؟؟؟! !!!
ناقصه هي تخلف وتدهور !!!
انا ليا حاجتين ديني بعده قانون بلدي ...
ارجع تاني لموضوع الحرية
فتلاقي المجتمع قمعي لأي حد بيفكر بشكل مختلف
قمعية المجتمع تتمثل في ايه
في سخرية
في تريقة ( حد يقولي في فرق بين السخرية والتريقة اقوله لأ :d )
في إحباط
في تثبيط همة
في تقفيل سكك
إلخ إلخ إلخ من الوسائل المتعددة في قمع كل ما يود المجتمع ان يقمعه

إلى كل من يألمون لضيق مساحة الحرية في مصر
إلى كل من يطالبون بالمزيد من الحريات
إلى كل من يطالبون بالمزيد من الديموقراطية

أيها السادة
هناك على أرض مصر 82 مليون دكتاتور
واجهوهم أولا
ثم طالبوا بالحرية

ومن هنا
ومن هذا المنبر الإلكتروزي
أطلق مبادرة للقضاء على 82 مليون دكتاتور
واحب اقولكم اني قضيت على اول دكتاتور
اللي هو انا :d

إبدأ بنفسك هتلاقي العالم إتغير

....
..

وبالمناسبة تكمل بقى
ماهو احنا مش دكتاتوريين بس
لا إحنا كمان عنصريين
لحد دلوقت السنيما " المتخلفة " بتصور على سبيل المثال
الصعيدي الكائن الغبي الاحمق الاخرق اللي جاي من ورا الـ .... وده وان دل فإنما يدل على غباء
الغريب
ان فعلا المجتمع لسه باصص نفس البصة دي للصعيد
يا ساتر على الناس
طب سؤال يعني
هي مصر ايه اصلا ولا كانت هتبقى ايه من غير الصعيد
اذا كان حضارة مصر كلها في الصعيد
اللي بنوا الحضارة دي هما اهل الجنوب
يعني مدينة واحدة بس في الصعيد الاقصر فيها تلتين اثار العالم
مصر بقى دلوقتي اصلا
ايه لزمتها غير حضاراتها اللي كان اهل الجنوب فيها هما الاساس وحجر الزاوية
وبعدين حتى في العصر الحديث يعني شوية اسماء م الويكيدبديا
مصطفى لطفى المنفلوطى اسيوط
مجدى يعقوب اسيوط
حافظ ابراهيم اسيوط
البابا شنوده التالت اسيوط
جمال عبد الناصر اسيوط
سوزان مبارك منيا
طه حسين منيا
لويس عوض منيا
هدى شعراوي منيا
عبد الحكيم عامر منيا
جيهان السادات بنى سويف
الشيخ محمد سيد طنطاوىسوهاج
رفاعه الطهطاوي سوهاج
مكرم عبيد قنا
امل دنقل قنا
عبد الرحمن الابنودى قنا
عبد الباسط عبد الصمد قنا
عباس محمود العقاد اسوان
خليل عبد الكريم اسوان
كلها اسماء اصلا كل اسم علامة ف التاريخ المصري المعاصر

ليه لسه في ناس بالذات في السنيما والإعلام عاوزة تعمل الفرق ده وتوسعه
وليه احنا مجتمع ساذج بالشكل ده ونلبس نفسنا قناع عنصري مقرف اوي
ليه ؟؟

موقف كده قبل ما اكمل كلامي
كنت راكب الميكروباص في مرة بالليل مروح اكتوبر كالمعتاد
الميكروباص واقف بيحمل
قاعد في الكنبة اللي ورا
شابين صوماليين تقريبا واحد فيهم أصم ... شوية وجت اسرة راجلين ومرتاتهم ( زوجاتهم يعني )
فالسواق استئذن الشابين اللي ورا يطلعو يقعدو قدام عشان الناس دي تقعد جنب بعضها
المهم نزل واحد منهم ووقف بيشاور للتاني يعني انه ينزل بيفهمه بلغة الاشارة
بس ونزل الاتنين وركب الناس اللي جم دول ... وإذا بالكلمة اللي خلتني عاوز ارتكب جناية
جتك القرف ... زي وشك ... قرفتونا ومزاحمينا ف بلدنا
الست للحظة حست انها تنفع احمد عرابي او سعد زغلول

حاولت اشوف معنى للكلام ده الصراحة مالقتيش
بالمناسبة معلومة عشان كل الناس اللي مفكرة ان اللاجئين اللي في مصر بياخدوا فلوس من مصر
لا دول بياخدوا فلوسهم من المفوضية الاوربية ومفوضية الامم المتحدة

طبعا حد هيقولي ده تصرف فردي
لا مش فردي
والناس دي بتشبع ف البلد دي معاملة زي الزفت منا

من سنتين كان ساكن فوقينا عيلة صومالية
العلية دي
اترمت في الشارع بمعنى الكلمة من صاحب الشقة
لأنهم إتأخروا في دفع الايجار .. ده طبعا لأن دخلهم بتحصل في مشاكل الدنيا كلها
لأنه من جهات تطوعية
لكن الراجل ما قدرش ظروفهم ولا حالتهم واقتحم البيت الساعة واحدة بالليل
وطردهم من البيت في عز الليالي

وبعد كده نقول ليه المصري بره بيتعامل معاملة زي الزفت
من اعمالكم سلط عليكم
وكتير وكتير

تيجي للأنقح من كده
تبص ف الجامعة تلاقي شلل مسلمين بس .. شلل مسحيين بس
ايه ده ؟؟؟
ايه العك ده ؟؟؟
بجد حاجة تشل
وتوجع الدماغ

وصدقوني طول ما احنا عايشين كده
في حالة " النفاق دي "
صدقوني
مش هنتقدم خطوة واحدة !!

والحل ايه ؟؟؟

الحل .. هو الحل اللي بعتبره حل كل المشاكل
الحل فيك انتا
في نفسك
انتا ابدأ بنفسك
من جواك انتا
التغيير هيوصل العالم كله
بس إبدأ انتا

أنا هبقى ديموقراطي في تعاملاتي مع الناس
عشان احلل حبة الحرية اللي عندنا

وقررت اني معنديش استعداد اني ابص لأي حد في مصر على انه اقل مني
خصوصا لو كان مصري
لازم نقدر بعض اكتر من كده
وزي ما قولت انا من هنا ورايح كل الناس ايا كانت افكارهم ايا كانت اصولهم
ايا كانت اشكالهم ففي الاخر احنا مع بعض
على نفس الارض
طالما مش بيخطط انه يأذي بلدي
يبقى هو زيه زيي

يا ريت بجد كل واحد يبدأ بنفسه
لأن احنا الشباب
الامل
إحنا النهاردة وبكره
وإحنا بس اللي في إدينا

نخلي مصر ... تبقى احسن

المرستان

اضحك يا معلم
بيقولك مصر بقت مرستان
شوف وبص واتعلم
اصول الوصول وشغل الجنان
حرامي قصادي
من يومين
ممسوك ف
كبشة قواضي
سبحان مغير الأحوال
في اقل من تقريبا وحوالي
دلوقت ما شا الله عليه
مسئول كبير
قد الزير
وكل علامات النبل بدت عليه
راجل امير
الناس يبوسه الارض بين ايديه
واللي يقوله يا باشا
واللي يقوله يا بيه
وباظت البلد
وبقى النصاب صاحب مقام
والحرام اسمى ايات الغرام
...
..
وبعد تنت وتنتين سنة
قالوا الحال هيتبدل
والامور هتبقى عاااااال
والحياة اخر جمال
اتريها فوق دماغنا بتتقندل
بعد السنة والسنين
لا في مال ولا حتى بنين
والحالة حضيض
جابت اخرها ع الحديد
والجبل اتهد
وخلاص مبقاش في سد
ده زعلان وساكت
وده بيتفرج
حاطط ايد على خد
ويوم ما يتكلم احد الصناديد
يقولك فلان وعلان حطوهم ف الحديد
اصل هما سبب الازمة
وامريكا واوباما مش هينقذونا ليه
ولا هما ما لهمش لازمة

ونصقف ونقول الله الله يا عم الزعيم
ولا حد فاهم حاجة
يا جماعة التغيير مش من هناك
دي حاجة سوبر مش عادة
يعني لازم تشتغل وتتعب
مش كل ما تلاقي فرص للنصب
تنهب
خليك صالح مواطن
خلي بلدك
همك
حلمك
اغلى من روحك ودمك
مهما طلعت ولا نزلت
مصري
هو ده اسمك

أحلام

بما اني انا عدو النوم
لأأني بعتبر ان وقت النوم ده وقت ضايع
فأنا أحلامي كلها وانا صاحي
اللي بيقول عليها معشر الناس اللي بينامو أحلام اليقظة
الحلم يا جماعة هو العالم اللي ببنيه بنفسي لنفسي
ببنيه وانا عارف انه ممكن ما يتحققش بالكامل
ممكن حاجة منه تتحقق لكن مفيش حد بينجح
انه يحقق عالم احلامه بالكامل
إلا إذا كان بيحلم بالواقع

الجزء السلبي من أحلام اليقظة ان الواحد يسوق فيها
وينسى الواقع بتاعه
ويعمل عبده العبيط
ويوهم نفسه بأي حاجة مش هتتحقق اصلا لأن واقعه زي الزفت
بس هنا لازم نفرق بين الحلم والوهم
الوهم ان حد يعيشك في جو مش حقيقي
حد هو اللي يبني أحلامك ولكن على لا شيء
الوهم هو الجو الأسطوري وجو الأفلام الهندي
الغير موجود اللي بيعيشوهلنا بتوع الحكومة وحتى المعارضة والإخوان
الوهم هو كل كدبة حد كدبها على شخص بريء
الوهم هو كل بنا مبني على اساس مش موجود

وانا شخصيا من النوع اللي عايش على الأحلام
بحلم ابقى غني
بحلم ابقى مثقف
بحلم ابقى مشهور
وبحلم بواحدة أحبها
زيي زي اي شاب
بس انا عاوز اقولك بقى يا زميل
ان النوعية دي من الأحلام كلهااااا بقت اوهام

لأنك عشان تبقى غني محتاج شغل ودلوقتي مفيش اكتر من البطالة
اللي بيبتليه ربنا بالتخرج من الجامعة بيلاقي غول البطالة بيفترسو

وعشان تبقى بني آدم مثقف محتاج تعليم كويس
وده طبعا من رابع المستحيلات
لما تلاقي كام ألف مدرسة لا تصلح للإستخدام الأدمي
والفصول شبه المعتقلات
وفي سجان بيقتل التلميذ اللي ينرفزه

وعشان تكون مشهور محتاج فرصة حقيقية يضمنها مبدأ تكافؤ الفرص
وده طبعا مش موجود أساسا

أما الحب وما أدراك ما الحب فهو يا عزيزي الأندر في هذا الوطن و في هذه الحقبة
دلوقتي كله بيدور على المصلحة

الحلم المنطقي الوحيد
هو انك تحلم انك عايش
ومن غير ما تحدد نوعية العيشة دي
عايش وبس
مش اكتر من كده

امممممم عشان بس ما أسودش الدنيا
ممكن تحلم ... اقصد توهم نفسك
ان أحفادك لو جم أصلا
ممكن يعيشوا احسن منك
عفوا لقد نفذت أحلامكم

أما للحياة ان تحن على الضعفاء
يميل بنا قاربها في بحرها
موجها يعلو ... ويعلو ... ويعلو
اراني اجاهد بين العواصف والامواج
نور قد بزغ في السماء ليهديني
رأيته
مددت يدي لأدركه
ضاقت المسافات وزالت العقبات
الأن قد بلغته
نور أم نار هذا ما سأدركه

نضال مواطن

قالتلي ليه عملت فيا كده
قولتلها بصي انا معملتش حاجة ف حد
ومش فضيلك لا اتنين ولاسبت
وبعدين ... مش بإيدي يا نفسي
هي الامور ماشية كده
وحالي ,انتي عارفة , مايسلمشي
بصيت لروحي وقولت
فات القطر
لا صبرت ولا نولت
خليك كده قاعد كده
لا انتا مرتاح ولا قادر تبدأ السطر
حاسس ان امورك كده
على بعضها
ملخبطة
والحالة مهياش كده
متبعترة
كله بإيدك
انتا اللي كسرتها
ونسيت قديمك
ورميت جديدك
ولا كسبت نفسك
ولا كسبتها

..

بتقولي .. ساعتها سمعت صوت من بعيد
جي من هناااااك ... من قداااام
بينده ويقول
انا شاب لكن عمري ألف عام
عايش لكن بين ضلوعي زحام
خايف ولكن خوفي مني انا
أخرس ولكن قلبي مليان كلام

...
حسيت اني دخلت في السياسة
وسيبنا السهوكة والمياصة
قولتلها بصي
انا مليش في الكلام الكبير
خليني هنا مخبي راسي في بير
وشغل النضال والفياصة
سبناه لأهل الفهم والكياسة

...

ورجعت وبصيت لروحي وقلت
يادي الحوسة
ده انا روحت
ده انا مفيش خلاص
انا تقريبا مش موجود
غالبا السر الالهي نفد للخلاص
قرصت نفسي وبصيت لروحي تاني
ولقتني لسه بحس
اومال ليه عقلي نخره الدود
ليه مش عندي استعداد أنادي

...

قولتلها بصي
سبيني في حالي
انا بجري ع رزق عيالي
ومش فايق
اه ... اصل لا مؤاخذة مدفعتش الايجار
ولا ابونيه الجزار
وعم عبد الغفار ... الخضري
اي نعم
مشتري منه تلاتة اربعة كيلو بالتقسيط
والحالة شيش بيش
ومش رايق
لغلاء رغيف العيش
ومش فاضي للزوار
وما تقوليش انتحر
لأن اخر خبر
ان في ضريبة انتحار

ميثودولوجيا

تدلى أمامه ... غرفة مظلمة ... ينظر عبره إلى مستقبله ... لا جديد ... قرر أن يخرج
وينهى المنافسة ...



في واقع الامر لقد استنفذ جميع الفرص ...

هو يحاول فقط أن يتجمل أمام حتفه ...

؟؟؟

الأمر مريب ... جدا ...

الصمت يحدثه ...

نعم .. نعم .. الصمت يحدثه ... لا لم تخطئ القراءة

ماذا قال له ؟؟؟

لا أدري .. الأمر لا يكاد يعقل

خارج نطاق الجاذبية ... ومدارات المنطق والعقل

بدأت أحداث قصته ...

في عالم اللا شيء
حيث منتهى اللامنتهى
قضى عمره في فترات سرمدية
خالدة
ورغم هذا

قرر أن ينهي اللعبة

ويعلن الانسحاب

فالأمر لم يعد بيده

....
..

يتدلى من السقف ..

وقد انقطعت انفاسه ..

هو فقط يعيد تهيئة ميثودولوجيته في الحياة

المزيرة

قررت اتكلم النهاردة بما اني واحد مصري عن المزيرة

بإختصار عشان ما أطولش عليكم المزيرة دي عبارة عن حفرة عميقة جدا قرب ساحة شعبية
إسمها ستاد الجبل ودي موجودة في المقطم وملاصقة للأسوار القديمة للقلعة
ويقال انها كانت جزء من القلعة زمان

عموما دلوقتي المكان ده بتتحكي حوليه قصص كتير
والناس مؤمنين بيها
يمكن كمان عشان يخوفوا العيال

يعني من ضمن الحاجات اللي اتحكت عن المكان ده
ان في واحد وقع في المزيرة
وقعد فترة محدش سمع عنه خبر
لحد ما طلع في يوم وهو ما بينطقش
دخلوه المستشفى وبعد ايام مات
غير روايات وروايات حولين ناس وقعوا في المزيرة دي وماحدش سمع عنهم تاني
واللي شاف عفاريت طالعه منها
واللي شاف ... واللي سمع .... وقصص وقصص

المزيرة دي بلعت جواها أطفال وشباب وشيوخ بأفكارهم وأحلامهم وأمالهم
بلعت جواها من كل شيء
بلعت جواها لحد ما ربت الرعب للناس
ومحدش بقى يسمع سيرتها إلا أما يتفزع

بسسسس ....
مش أهل ستاد الجبل بس اللي عايشين في خوف من المزيرة
لأننا كلنا موجودين فعلا دلوقتي في مزيرة
كلنا خايفين نتكلم لمزيرة المجتمع تاكلنا
التفكير المتجمد وعادات وتقاليد الجاهلة مكتفانا لدرجة اننا بقينا عايشين في مزيرة وهنفضل عايشين فيها طول العمر خايفين نفكر ... خايفين نغير من عادات وتقاليد سوست ... خايفين من اي حاجة
مش مصدق ؟؟؟
طب بص على تراثنا الشعبي الأمثال والأقوال المأثورة
الخوف نص الشطاره ... الهزيمه مع السلامه غنيمه ... اللي ما انتش قده ماتوقفش ضده ... تربس بابك بالضبة ونام واستخبى ... مية كلمة جبان ولا قولة الله يرحمه
وغيره وغيره من الأمثال الإنهزامية اللي بتدفن دماغك وبتقتل اي روح للطموح جواك
المزيرة مش بس حفرة في المقطم
المزيرة حفرة في مجتمعنا ويمكن ... ويمكن تكون هي مجتمعنا
المزيرة هنلاقيها في عقائد شعبية احنا متمسكين بيها لحد دلوقتي عشان ننام ونأنيح في المزيرة أكتر وأكتر وعلى رأي العظيم اللي قال عيش ندل تموت مستور
أشوفكم في فرصة افضل من كده
نكون فيها كلنا ... بره المزيرة

القدوة

سؤال شاغل بالي من فترة .... يعني ايه قدوة ؟؟؟

سألت السؤال ده كالمعتاد قبل ما بجهز أي أيتم الأصدقاء المنورين دايما

سألت الواد شيكو قالي بص يا بوحميد

القدوة هي شخصية انا شايف ان كل تصرفتها صح وشايف انها مثالية وصعب انها ترتكب أخطاء

سألت علاء قالي رأي يستحق عليه جايزة الدولة التقديرية ... قالي القدوة هو المثل الأعلى

ودمتم ... نورت المحكمة يعني ...

بصراحة كده انا شايف القدوة مش لازم يكون شخص متكامل الأوصاف

والمعنى المثالي و المثالية الأفلاطونية في النظر للمثل العليا ده مش شيء ضروري

صحيح انه شيء جميل اننا ناخد المثل والرموز الدينية كقدوات

لكن كل واحد أولا وأخيرا محتاج مثال حي قدامه ... ومستحيل يلاقي في الزمن ده وما بعد مرحلة الأنبياء

حد كامل فالعصمة للأنبياء ...


وبالتالي ده يحطنا أمام حقيقة وهي ان القدوة مش لازم يكون حد مثالي شخصية لا يصدر عنها خطأ أبدا

إذن مين يستحق يكون قدوة ؟؟؟

ده السؤال اللي وقفني

السؤال ده اكيد كنت هلاقيله حل لو مجتمعنا فيه من يستحق لقب قدوة ... وخلينا معلش نطلع بره نقطة القدوة العائلية والأب والأم والأعمام ... انا هنا بناقش القدوة اللي شباب مجتمع ما ممكن يمشوا على خطاه

وحتى لو توافر القدوة ده ... فالشخص ده لا يكرم بل بالعكس بيتبهدل وبيطلع عينه وعين اهله ... ليه عشان تجرأ

وبقى شخص نضيف ومحترم

دلوقتي المجتمع بقى يوفرلنا قدوات عظيمة تعتمد على استراتيجية الهز والرقص

بقى أفضل حاجة ان الشاب يبص لأبوتريكة على انه قدوته لأنه الشخص الوحيد تقريبا في المجتمع المصري اللي

محترم وواخد حقه إعلاميا تالت ومتلت

دلوقتي فعلا مجتمعنا بيعيش حالة فراغ من القدوات إلا من رحم ربي

انا مثلا الاقي دكتور كل وظيفته انه يقول انتم جيل فاشل وانتم جيل منيل وانتم وانتم ع اساس ان جيله كان بنى حاجة احنا نكمل عليها

دلوقتي أغلب الناس اللي ف مركز إجتماعي مميز ف المجتمع بتاعنا ده أشبه بحاجة سخيفة جدا ملهاش لازمة في الدنيا غير انتقاد الشباب واحباطهم

أنا واحد مصري وبدور ع قدوة ... ولو مفيش في مصر ... هستورد

إلى الحب

إليك يا حب في العهد القديم انشد
يميني يخط سطور قداستك
مليئة بآقاصيص في مجدك
اليوم ... اقول قد زال ملكك
نور من قلبي قد سرى لها
ريثما تدنو انتظرتها
منذ الازل منتظرها
ضاق القلب ذرعا بك
اليوم يثور على اهازيل قوتك
نهارك قد آل إلى ليل لزيفك
عهدك قد ولى فما صدق العاشقون
بارت الحدود بينك وبين الكذب
دمرك المخادعون
الحق إختلط بالباطل وضاع الصادقون
ليتهم كانوا يفهمون او يعقلون
مريرةٌ هي الحقيقة القائمة
حين ادير نظري ارى وجوه ساخطة
سأظل اسطر سطور لأجلك
نبيل أنت ... فربما تستعيد قدرك

منهج البطيخ ... !!!

حالة من التبعج والتجعد والتنطع والتفلطح أصابت العقول في هذه الأمة ...!!!
حقا الامر أصبح لا يحتمل ... قرأت في ذات مرة أثناء تصفحي المنتديات العربية المملة موضوع في منتهى العبقرية
وصاحبه يحتاج إلى لقب كبير المدافعين عن حمى الامة ... والمقاتل الثائر في سبيل إثبات ربوبية وألوهية الله
الموضوع بإختصار عنوانه لماذا لا يمكن عمل ملف جديد على الويندوز وتسميته Con وقد تفتق ذهن العبقري الذي
كتب الموضوع إلى ان الله وحده هو الذي يقول للشيء " كن فيكون " وبالتالي فالكمبيوتر لا يمكنه ان يتعدى
ولهذا وقفت عقول " الغرب الكافر " عند هذه المعضلة ( وأخينا العبقري ده هو اللي هرشها بقى حاجة مقرفة وتوجع البطن استغفر الله ) ... وفي و اقع الامر ان هناك دوال محجوزة لنظام التشغيل دوس لا يستخدمها الويندوز مثل Con و Par وغيرها

من الأمور الأكثر إٍستفزازا موضوع مثلا يحمل عنوان " الكلب اوباما " أو موضوع في منتدى اخر حقيقة الكذاب المدعي الزائف اوباما
أو غير ذلك من العناوين .. ويدور جل هذه المواضيع في فلك ان اوباما موالي لليهود ويدعم اسرائيل ولن يأخذ لنا حقوقنا
الحقيقة ان بهذا الصدد لدي تشبيه ولكن لا يجوز ذكره في منتدى علمي جامعي ولا اريد ان ازعجكم بتشبيه غير لائق
الواقع التاريخي الابدي يقول ان ما من قوم استعانوا بيغرهم على أخذ حق لهم إلا وفشلوا وانتكسوا وفسدوا

والأمر الاخر الأبدي ... ان أمريكا واسرائيل كل لا يتجزأ في توحد الطرف الاقوى فيه هو الاصغر .. أعني إسرائيل ... بما ان امريكا دولة مؤسسات مش دولة بطيخ فهناك خط عريض للسياسة يتسابق فيه الجميع لتحقيق مصالح الولايات المتحدة الامريكية والشعب الامريكي وتحقيق الخطط طويلة المدى ...

وبالتالي اوباما لن يخرج علينا في يوم ليعلن الحرب على اسرائيل ولن يخرج ايضا علينا في يوم ليعلن قيام دولة فلسطينية عاصمتها القدس ...
وايضا لن يخرج في يوم ليمنح كل مواطن مصري زليار دولار امريكي عشان كل واحد يحل مشاكله

أستشعر بالفعل ان ثقافتنا وسياستنا وطريقة تفكيرنا اصبحت تعتمد منهج بطيخي ويمكن كمان بطيخ اقرع
دوما ما اردد بأن التغيير يأتي من اسفل لأعلى من السفح إلى القمة
من الافراد إلى الجماعات وليس العكس في اي من الطرق السالف ذكرها

" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

مدونة ملهاش لازمة

كنت ولله الحمد مشرفا في منتدى ما في مكان ما على هذه الشبكة الإلكترونية العجيبة
واقول ولله الحمد لأن كثرة إختفاء هذا المنتدى من على هذه الشبكة الإلكترونية العجيبة
ولله الحمد ايضا إضطرني أن ألجأ للتدوين من خلال هذه المدونة العجيبة التي توجد على موقع
عجيب من ضمن الشبكة الإلكترونية العجيبة
عجب الأمر لم يتوقف عند هذا
فبعد فترة طويلة مطولة من التدوين سننننة بحالها يعني 12 شهر يعني 365 يوم
طبعا في ناس بقالها سنين بس ما علينا
:D
إكتشفت شيء عجيب جدا
ألا وهو اني صاحب مدونة ملهاش لازمة
وده قرار اني أغير اسم المدونة
من الاسبوع الجاي هيبقى اسمها مدونة ملهاش لازمة
لأني إكتشفت ولله الحمد ايضا ان كل الكلام ملهوش لازمة وان اي حاجة عملتها
على المدونة ملهاش ادنى نوع من انواع اللازمة
وبالتالي ده ينطبق تلقائيا على عنوان المدونة
فلازم يبقى اسمها ملهاش لازمة
متهيئلي ان المدونة بعد فترة ممكن تقوم من مكانها الما ده على الشبكة الالكترونية العجيبة دي
تضربني وتشدني من ياقة القميص وتقولي غيييير اسمي لمليش لازمة

مسكينة فعلا المدونة
مستنيكم تنورو المدونة تحت اسمها الجديد ان شاء الله
ملهاش لازمة

39

الإصابة رقم39 ايه العمل ؟؟؟ خنازير وقتلوها ... كمامات ووزعوها ... إجراءات ومشينا عليها ... طب وبعدين
المفروض يبقى في حزم اكبر في التعامل مع الحالات ... يعني أكيد كل اصابة من دول اتعاملت مع ناس وبشر
طب الناس دول ايه وضعهم ؟؟

طب والمرض لو تطور ايه الإجراءات ؟؟؟

ليه الناس مش عاوزين يتكلموا بصراحة ويفهمونا ايه الوضع ؟؟؟

أتمنى ان تعليقاتكم تجاوب على الأسئلة اللي شغلة دماغي دي

أعتذر عن عدم التدوين لفترة ربما تطول ربما تقصر
لا أدري
وذلك لوفاة أعز خلق الله على قلبي
الخال العزيز والأب الروحي
المهندس / عبد الحكم عبد السلام
رحمه الله رحمة واسعة
وأسكنه فسيح جناته
اللهم أرضيه وإرض عنه
وأسأل كل السادة الزوار الدعاء

آلامي سر سعادتي وهنائي

آلامي سر سعادتي وهنائي

الكون يبكي وأنا حزين

أضحك وألهو وبداخلي معاناتي
وضعوا المرض فوق حياتي

وصار المريض على الشفا
أرجو أن يصادفه شفا

ولا منجي من هذاك إلا ربي

والله يعلم ما حل
ولا سبيل إلاه لشفاء المعتل

ضعيف أنا في الدنا حيران
داخلي همي وأرسم بسمتي بدمي
فالقلب يدمي

ما عاد البكاء دموع

بكى الحكيم بعد ما كان مما حكى
وبكى وناح معه السماء والأرض
والحدائق والنجوم والشمس والورى

بكى الحكيم وعلى صراخه
ما عادت الحكمة تجدي
أو تصلح باله

قلت له بربك إستهدي
هو المعين والمنجي

قال آمنت بعزته
ربي إني أعبده

ربي لا تذرني وحيدا
هائما كفيفا عاجزا

رضيت بقضائك
وجعلت آلامي
سر سعادتي

إرشادات هــــامة

إرشادات هامة

كيف تحمي نفسك والاخرين من انفلونزا الخنازير

كيف تغسل يديك بالماء والصابون؟

كيف تدلك يديك بالكحول؟

ما معنى إعلان انفلونزا الخنازير وباء عالمي

اعداد : هيثم فارس - أثار إعلان منظمة الصحة العالمية رفع درجة التحذير لفيروس (إتش 1 إن 1) المعروف باسم أنفلونزا الخنازير إلى الدرجة السادسة، تساؤلات عديدة عن معنى هذا الإعلان وتبعاته .

وقد قررت منظمة الصحة العالمية، لدى مراجعة تفاصيل شرح المراحل في عام 2009، اختيار أسلوب يتشكل من ست مراحل لتسهيل إدراج التوصيات والنُهج الجديدة في خطط التأهّب والاستجابة القائمة.

وتمت مراجعة عمليتي تجميع مراحل الإنذار بحدوث الجوائح ووصف تلك المراحل لتسهيل فهمها وتحسين دقتها وجعلها تستند إلى ظواهر ملحوظة.

وتتعلّق المراحل من 1 إلى 3 بعملية التأهّب، بما في ذلك بناء القدرات والاضطلاع بأنشطة التخطيط لمحاصرة الفيروس، بينما تشير المراحل من 4 إلى 6، بوضوح، إلى ضرورة بذل ما يلزم من جهود في مجالي الاستجابة والتخفيف من الأثر.

كما تم وضع المراحل التي تعقب الموجة الجائحة الأولى لتسهيل أنشطة التعافي بعد انتهاء الجائحة.

يبلغ المستوى الذي حدّدته منظمة الصحة العالمية فيما يخص الإنذار بحدوث جائحة، حالياً، المرحلة 6.

في الطبيعة، تنتقل فيروسات الأنفلونزا بشكل متواصل بين الحيوانات، ولاسيما الطيور. ومع ذلك يمكن لتلك الفيروسات، من الناحية النظرية، التطوّر إلى أشكال قادرة على إحداث جائحة. وتُحدّد المرحلة 1 إذا لم يتم الإبلاغ عن أيّة فيروسات قادرة على إحداث إصابات بين البشر من ضمن الفيروسات التي تدور بين الحيوانات.

وتُحدّد المرحلة 2 عندما يتبيّن أنّ أحد فيروسات الأنفلونزا الحيوانية التي تنتقل بين الحيوانات الداجنة أو البرية تسبّب في وقوع إصابات بين البشر ، وبات يشكّل بالتالي خطراً قد يؤدي إلى وقوع جائحة.

وتُحدّد المرحلة 3 عندما يتبيّن أنّ أحد الفيروسات المتطورة من فيروسات الإنفلونزا الحيوانية أو البشرية- الحيوانية تسبّب في حدوث حالات متفرّقة أو مجموعات صغيرة من الحالات المرضية بين الناس، ولكنّه لم يؤد إلى انتشار العدوى بين البشر بشكل كاف لاستمرار الفاشيات على الصعيد المجتمعي.

وقد يسري الفيروس بين البشر بشكل محدود في بعض الظروف المعيّنة منها، مثلاً، عندما تحدث مخالطة عن كثب بين شخص مصاب بالعدوى وأحد مقدمي خدمات الرعاية الذين لا يلتزمون مبادئ الوقاية الشخصية. بيد أنّ الانتشار المحدودة في ظلّ ظروف محدّدة لا تدلّ على أنّ الفيروس اكتسب القدرة على الانتشار بين البشر بشكل يمكّنه من إحداث جائحة.

وتتسم المرحلة 4 بثبوت سراية أحد الفيروسات المتطورة من فيروسات الإنفلونزا الحيوانية أو البشرية- الحيوانية القادرة على "إحداث فاشيات على الصعيد المجتمعي" بين البشر.

وتشير القدرة على إحداث فاشيات مستمرة على الصعيد المجتمعي إلى زيادة كبيرة في قدرة الفيروس على إحداث جائحة.

وينبغي لكل بلد يشتبه في وقوع حدث من هذا القبيل أو تأكّد من حدوثه استشارة منظمة الصحة العالمية بشكل عاجل حتى يتسنى تقييم الوضع على نحو مشترك واتخاذ قرار من قبل البلد المتضرّر إذا ما تعيّن الاضطلاع بعملية سريعة من أجل احتواء الجائحة. وتشير المرحلة 4 إلى زيادة كبيرة في مخاطر حدوث جائحة، ولكنّها لا تعني بالضرورة أنّ جائحة ستحدث لا محالة.

وتتسم المرحلة 5 بانتشار الفيروس بين البشر في بلدين على الأقل في أحد أقاليم منظمة الصحة العالمية.

وعلى الرغم من عدم تعرّض معظم البلدان للوباء في هذه المرحلة، فإنّ الإعلان عنها من الإشارات القوية على وشاكة حدوث جائحة وعلى أنّ الوقت بات قصيراً لاستكمال أنشطة التنظيم والاتصال وتنفيذ التدابير المخطّطة في مجال التخفيف من الأثر.

أمّا المرحلة 6، وهي مرحلة الجائحة، فهي تتسم بوقوع تفشى للمرض على الصعيد الدولي .

ويشير تحديد هذه المرحلة إلى أنّ ثمة جائحة عالمية طور الانتشار.

وخلال فترة ما بعد الذروة تشهد مستويات انتشار الجائحة في معظم البلدان التي تمتلك آليات ترصد مناسبة انخفاضاً إلى مستويات أدنى من مستويات الذروة المُسجّلة. وتعني فترة ما بعد الذروة أنّ نشاط الجائحة بدأ يظهر ملامح الانخفاض؛ غير أنّه من غير المؤكّد عدم حدوث موجات إضافية، وعليه لا بدّ للبلدان من التأهّب لمواجهة موجة ثانية.

وقد اتسمت الجوائح السابقة بانتشار موجات من النشاط على مدى أشهر.

ويمكن أن تفصل بين الموجات شهور عدة وقد يكون من السابق لأوانه "تخفيف مستوى اليقظة".

وفي فترة ما بعد الذروة يعود نشاط مرض الأنفلونزا إلى المستويات المُلاحظة، عادة، في حالات الإنفلونزا الموسمية.

ومن المتوقع أن ينتهج الفيروس الجائح سلوكيات تشبه سلوكيات فيروس الإنفلونزا الموسمية .

ومن الأهمية بمكان، في هذه المرحلة، مواصلة الترصد وتحديث خطط التأهّب والاستجابة بناء على النتائج المُسجّلة. وقد يتعيّن تحديد مرحلة مكثّفة في مجالي التعافي والتقييم.

نقلا عن مصراوي

و لي تعقيب

أولا أمريكا بلد مؤسسات وليست بلد أفراد
بمعنى إن أي رئيس هيجي هينفذ أجندة محطوطة من زليون سنة
ومش برضاه لا غصب عنه هو ملتزم بيها لأن ده النظام
وبالتالي الخطط ثابتة ولكن المختلف الأساليب والطرق

ثانيا هناك ثقة في نوايا أوباما ولكن التساؤل المعضل دائما عن قدرته
أعتقد أن جون كيندي الذي إخترق القاعدة العتيدة في القيادة الأمريكية
WASP
White Anglo-Saxon Protestant
وهي يمكن أن نعتبرها صارت ما يشبه قانون عرفي في أمريكا
فجميع رؤساء أمريكا كانت تنطبق عليهم الثلاثة شروط
white أبيض
Anglo-Saxon أنجلوساكسوني الأصل
Protestant يتبع البروتستانتية

الجميع إنطبق عليه هذه القاعدة عدا جون كيندي الذي " أغتيل "
خاصة أن توجهاته كانت تجديدية قوية اشبه بصديق اليوم

أوباما كسر ليس شرط بل إثنان
لن أقول سيخشى على حياته خوفا من مصير المجدد كيندي
لكن سأقول سيحاول الحفاظ على مستقبله السياسي ليصل للحد الأدنى الذي يرضي
طموحه السياسي الذي وضعه عندما قرر أن يصبح الرئيس

وبالتالي فهو يمسك بميزان لا يريد أن يستثير اليمين الأنجلوسكسوني
الذي قد يوجد به متشددون أو بالتأكيد يوجد به متشددون
و بيض يمينيون متشددون أيضا
قتلوا من قبل مارتن لوثر كينج و غيره من المجددين

ويريد تحقيق مصلحة البلاد

ويريد أن يحقق أهداف قد وضعها مسبقا

وبالتالي فقدرة أوباما على تحقيق نواياه محدودة
وهذه النقطة الثانية


ثالثا : حالة التفكك أولا العرب كعرب لا نهضة لهم دون وحدة
ولكن مصر كمصر دولة تستطيع ان تنهض بنفسها
لأنها دولة قائدة وبالتالي ضمان حليف في المنطقة أمر مهم جدا بالنسبة لسياسي أمريكي محنك
وفكرة القوى العظمى فكرة تأول للإنهيار خلال العشرة سنوات القادمة
ولن آتي بشواهد من حالة أمريكا المتردية إقتصاديا الأن
ولكن سأقول ملاحظة بسيطة
زاد الإسرائيليون نشاطهم مع الصين بشكل ملحوظ في الخمس سنوات الأخيرة


لحظة نعمل pause هنا

نرجع ستين سبعين سنة
وناخد كام مشهد

اليهود يحصلون على وعد بلفور من بريطانيا

العصابات اليهودية تقوم بتفجيرات في فندق الملك داوود
الذي يعد أغلب نزلائه من البريطانيين

العصابات اليهودية تقوم بعمليات إغتيال لبريطانيين

قيام إسرائيل

إعتراف أمريكي

علاقات مستمرة للحين مع أمريكا

عرف اليهود أن أمريكا هي القوة القادمة

ونفس المشهد الآن

هذا بخصوص القوة العظمى



رابعا فيما يتعلق بالمعونة كما ذكرت إنها فرض عين وليس فرض كفاية على أمريكا
لأنها ضمن شروط إتفاقية كامب ديفيد "سامح الله من أوقعنا فيها "
وبالتالي لايمكن لأمريكا الإخلال بهذا الفرض
خاصة وأن ما يسمى بالمعونة يمثل رقما ضئيلا يقل عن 200 مليون دولار
وهو نسبة للإقتصاد المصري " رغم هزلانه " إلا أنه غير مؤثر

خاصة وأن حجم التبادل التجاري بين البلدين وصل إلى ثمانية مليارات
وان كان العجز لصالح أمريكا بفارق ثلاثة مليارات
حيث تصدر مصر لأمريكا ما قيمته 2.5 مليار دولار
وتستورد منها ما قيمته 6.33 مليار دولار
ولكن يبقى رقم الإثنان مليار رقما نديا لدولة من دول العالم الثالث النامية

وبخصوص القمح فأتذكر ان مصر وقعت إتفاقية اليوم السابق على زيارة أوباما
لزراعة القمح في أوغندا
ومن قبلها السودان ومن قبلهما أوزباكستان

خامسا أمريكا تحتاج وبشدة وبإحتياج شديد وبإلحاح حاد وبرغبة عارمة
في تحسين صورتها أمام العالم بعد أن فقدتها على مدار ثمان سنوات سوداء
وبالتالي أمريكا هي الدولة الأكثر إحتياجا في العالم لتحسين صورتها
فالدعاية على طريقة التسعينيات من خلال أفلام الأكشن الرخيصة ما عادت تجدي
فالعالم الآن يدرك من يسكن في أقصاه ما يحدث في أدناه في لحظات وبأدق التفاصيل

سادسا بخصوص من يرى أن الإسلام أصبح يصور على أنه مجال الإرهابيين
وعقيدة المتوحشين فهذه تقع على عاتقنا أولا قبل الجميع ولكن هذه فكرة لا قلق منها
خاصة وأن الدين الأسرع إنتشارا حول العالم هو الإسلام


سابعا أتذكر ذلك الرجل العظيم باني الجمهورية المصرية جمال عبد الناصر
أتذكر أنه لم يكن له أدنى علاقة بأمريكا
وأعرف أنه كان حادا ضد أمريكا
وأعرف أيضا ان الديون قريبة الأجل يوم وفاته بلغت 104 مليون دولار
وهي الديون الأهم
وهذا الرقم لا شيء لما حدث في العهد الأمريكي في مصر فيما تلى وفاة عبد الناصر
حيث وصل في 1975 أي بعد خمس سنوات من بداية العلاقات المصرية الأمريكية
وهجر المعسكر الشرقي وقوة عدم الإنحياز
وصل هذا الدين إلى 1004 مليون دولار
هذا ما جلبه لنا الإرتماء في أحضان الإقتصاد الأمريكي

كانت مصر في الحقبة التي إعتمدت فيها على مصر تستهلك فقط 90% من دخلها القومي

كانت مصر في خلال عشر سنوات من الإعتماد على مصر وليس الإعتماد على أمريكا
تحقق 6.3% كمعدل نمو ثابت بالأسعار الحقيقية
وليس بالأسعار " الرقاصة " بعد الإرتماء في حضن العم سام

التضخم في العهد المصري في مصر كان يقارب الـ 5%
أما في العهد الأمريكي في مصر وصل إلى 20 و 25 %

وبالتالي مصر قادرة على القيام بمفردها
لأن مصر دولة تتوافر لها كل مقومات النهضة

أتذكر ان نسبة السلاح الأمريكي في الجيش المصري الذي حرر سيناء
" الذي كانت قد إكتملت نسبة 70% من تسليحاته قبل الحرب بأربع لثلاث سنوات"
كانت لا شيء تقريبا اللهم إلا بعض المدافع وبعض الرادارات

وبالتالي مصر قادرة على ان تتخلى عن أمريكا

ثامنا لست كمسلم منتظر رئيس أمريكا ليجعلني سعيد بأني مسلم
لا هذا أمر حقيقي وثابت بأمريكا وبدون أمريكا

مسألة الحرب " مقولة تذكروها جيدا " لن تحارب ولن تسطيع أن تحارب على الأقل طيلة
عشر سنوات قادمة لأن الضربة القاصمة التي تعرض لها الإقتصاد الأمريكي
ستجعل الحروب أولوية آخيرة
وأمريكا لن تستطيع محاربة العالم كله لتحصل على ما تريد
محاربة دولة أيا كان حجمها تخلخل منظومة التحالفات الدولية
فليس من السهل إتخاذ قرار بسهولة خاصة وأن التجربة أثبتت أن أمريكا خسرت في التجربتين السابقتين في أفغانستان والعراق
ومن قبلهما فيتنام

وبخصوص إحتياج العرب مرة أخرى إقتصاديا لأمريكا فالحقائق تقول أن العرب خسروا
ما قيمته ترليونان ونصف الترليون في الغرب بسبب الأزمة الأخيرة
فما بالنا بحجم الإستثمار الحقيقي الذي إن وجه من الغرب إلى التجارة البينية العربية
ربما يجعل دولا تنهار
ونتذكر براون عندما جاء يقبل أياد الخليجيين " بغض النظر عن وجهة نظري فيما يقومون به " ليستثمروا أموالهم في بريطانيا
كان ينقصه فقط ان يحمل لوحة تبرع ولو بدينار تعاطفك لوحده مش كفاية

لمحة أخيرة
إيران
بغض النظر أيضا عن رأيي في إيران كدولة ونظام حكم وأفراد وقيادات

محاصرة كليا من الغرب

كيف تحيا إيران

لن أجاوب لأني لازلت مصرا

أن أم المصريين ليست ماما أمريكا
وأبوهم ليس أوبابا

ملاحظة أختم بها
أوباما شخص عظيم لن يتكرر في التاريخ الأمريكي وللعلم أنا من أشد المعجبين به
منذ ان بدأ حملة إنتزاع بطاقة ترشيح حزبه
الرجل يحمل نوايا طيبة وقد خرج من الكهف الأيدولوجي الأمريكي ليقول لقد بدأنا نتحاور
واجبنا ان نبادله الحوار لا أن نجري عليه ونقول له " بابا .. بابا ... إنتا جيت يا بابا؟؟! "

أوبابا

جاء الرجل ... ورحل
ثمان ساعات جاء الرجل ورحل ولم يترك لدينا شعور محدد
خطاب من النوع المطاطي ... كما وصف بالفعل موزون على ميزان ذهب

لا يهمني خطاب أوباما أو الساعة ونصف التي قضاها في الأهرامات ولا الملابسه الكاجوال لدى مغادرته مصر
صاعدا إلى طائرته

ما يهمني هو نحن
ورأيت الكثيرين ممن لازالت نظرة " ماما أمريكا " تتملكهم

ومن يطالب بزيادة المعونة والــ " مم " عشان إحنا مش هنعرف ناكل غير بأمريكا
وهنا أود أن أنوه إلى أن ما يسمى " بالمعونة الأمريكية " هي إحدى بنود إتفاقية كامب ديفيد
وليس المقام الآن لتناول هل أن مع الاتفاقية أم ضدها
ولكن المراد من الكلام أن ما يسمى " بالمعونة " هي فرض لا يمكن لأمريكا أن تنقضه


الأمر الثاني المجالس " الحقوقية " لا أدري ما دخل أوباما في قضية المواطنة بالنسبة للمسيحي في مصر
والأخ الذي تحدث في برنامج القاهرة اليوم في إحدى الأمسيات قبل زيارة اوباما
وحقا لا أتذكر إسمه ولن أكلف نفسي عناء البحث عن إسمه

أتوجه لهؤلاء وأمثالهم بالسؤال ... ما دخل رئيس أمريكي في ما تدعونه ؟؟؟
سؤال حاولت أن أستخلص إجابته من مقالات قرأتها وحوارات سمعتها وما وجدت جواباً

الأمر الأخر أين الإضطهاد ؟؟ لي أصدقاء كثر مسيحيين ولم أشعر بواحد فيهم يعترض على وجودي
ولم ولن أشعر يوما بإعتراض او بنفور من أحدهم ... لسبب بسيط أني من يومي الأول علمت أننا واحد وأننا مجتمع فوق العصبيات

هذا واقع أننا واحد
فأنا قبطي وزميلي بشوي قبطي أيضا
وتأكيدا لأن كلامي صحيح أستشهد بتخصصي في اللغة اليوناني

فكلمة قبطي مشتقة من الكلمة
ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ = أيجيبتيوس = مصري
وحذقت البداية آي والنهاية اليونانية وصارت
جبتوس
وحورها العرب إلى كلمة قبط منها قبطي وقبطية وأقباط

وبالتالي فكل المصريين أقباط

واللعب على وتر محاولة التفرقة ظهر حديثا وهذا المجال مشبوه
وكل من يدعي لنفسه حق التكلم بإسم الجموع ليضرب الوطن في مقتل لا أجد مقاماً له سوى الخيانة

وبالتالي الحقيقة الأولى والأخيرة تقول أن مشاكل الأقباط المسيحيين في مصر تناقش في مصر
وتحت رعاية المصريين " جميعا " وأي نداء يريد أن يوجه شخص أخذ لنفسه حق الحديث بإسم الاقباط
فعليه توجيه النداء إلى الرئيس المصري

فأم المصريين ليست ماما أمريكا
وأبوهم ليس أوبابا

OBAMA

الأسرار

يأس

ألم

حياة

نجاة

حيرة

ندم

معاتبة

مواجهة

أمل

حياة

مــســيـح

صوت الحق صرخ في الظلمات

جميع الخلائق رأت الضمير مات

وإجتمع الحابل بالنابل وتشابكت الخطوات

وتسألت

أين الضمير

قالوا لي

مـــــات

ما ذهب لا يسمى آت
والفعل راح
لا يستبدل بالفعل عاد

أين الخــُـلق ... أين المروءة
والعفة والحياء

قالوا لي عم تبحث ؟؟
قلنا لك مــــات

عد أدراجك فلن تتخطى العقبات
وإن تخطيتها
سقطت في الظلمات

ما الضمير ؟ وما الصدق ؟
وما الأخلاق ؟
كله ذهب وحل الرق

والفنيق من الرجال صار صاحب نزوات
ولا عود لشيم الرجالات

قلنا لك الكل تحت الثرى
وري
كالذئاب صار الورى

قلت آآه ضاع نوري

جريت وجريت في الغابات

ظلمة
وحوش
ومستأسدات الكائنات

اسمع همسا
خطوة قدم ٍ
ألتفت

لا أجد بشرا
ظلماً
من خلفها ظلماً

أسرع وأسرع

أسمع حفيفا من فوق الأشجار

قرقعة أغصانِ

وصوت دقات قلب

كطرق على باب دار

أتهيئ للشجار

أسمع زئيرا

أسرع لأجري وأجري

ألتفت حولي

أبحث عن أحدهم

سأعود إليهم

فهناك الأمان

أستعد لأعود

فأجدني في مكان
غير المكان

لقد ضللت طريقي

ليس أمامي إلى الركض

لعلي أصل إلى آخر الأرض

تغوص الأقدام
ثم تغوص أكثر
وأكثر ...

لقد سقطت في المستنقع ..

من دخله لا يرجع ..

آسن مليء بالتماسيح ..

آه أنى لي النجاة ؟! ..

تضيق الأنفاس ....

ويضيع من الأطراف الإحساس ...

أشعر بشيء بارد ...

يلمس أقدامي ..

ربما كان فيه نجاتي

يلتف حول أقدامي
وبطني وصدري
الآن وجهه في وجهي

ثعبان المستنقع المارد ...

لقد إنتهى أمري ..

وماتت كل أحلامي .....

وصرت من إخوة كان الــ .....

تيقظ يا هذا ما بك

أتهذي ؟؟

صم الصوت آذاني
إنتفضت أتحسس أقدامي

أتنفس كما أول مرة

قالوا لي أما قلنا لك لا تذهب
والأن أنقذناك من الموت جريح

قلت لقد صرت... الآن ... في الأرض مسيح

مسحت الارض بحثا عن كل الخـَــلق

عن الضمائر

أبحث عن قيامة الحق

ولأن أتراجع عمن كان للمساكين والحقوق
مــستـــبـــيــح

وإن نصبت الصلبان

وإن علقت المشانق على الجدران

سأعود وأبحث

وأسرع وألهث

وراء أخر بصيص للحياة

هناك ... وراء مستنقع العتاة

القرداتي

القرداتي تلاقيه يوماتي
ع التلفزيون

مقضياها ساعاتي
نصب ف كام مليون

يبوس ايد
السيد والعبيد

ملوش كلام
منافق قوام

يعيش لاجل الجنيه
أصله ديل البيه

يبيع الوطن
يطاطي يبوس الجزم

عشان يطلع درجة
ولا يلحقله نصبه

وأتريه حلنجي
بياع كلام لسانجي

تاخد كلامه تحسه أونطجي
تاخد وعده تحسه حوارتجي

ويضحك على ده وديه
ويثبت من ده وديه

يهبش قرش
يضرب كرش
يسرق وينسى
تقوله فااااكر
يقولك ما افتكرش
يشوف المال
يصبح كيف الونش
يشوف يتامى أطفال
يقولك ما بيشتغلش

وإذ به السيد الموقر في شاشات التلفاز
في البرلمان كلامه تقول معارض حريقة جاز

ومن ورا الكاميرا يظهر الخسيس
حيث أنه ديل ليس إلا سيس

عبيط في رأيه
وأهبل في قوله
ولما يخطب يعدوا ديوله

مريض نفسي بمرض خطير
أعراضه من ضمنها
مفيش ضمير
شرف مروءة وجدعنة
كله .. كله يطير

همسات ....

قطرات الندى رقت
لنور سار في الأكوان
حينما نظرت لي بعينها

وطيور السما همست
لصوت عذب الألحان
جرى برقة في صوتها

والجبال تهادت وتمايلت
لخطوات أخف من الغزلان
وعلا بالكون بهائها

زادت الدنيا جمالا وروعةً
هي الغرّاء ما شبتها عيبةً
أرق من الرقةِ رقةً
هي على الأرض هبطت من جنةٍ
برئها ربها صفية جميلة

ناديتها ... لا ... بل همست بإسمها

هنا في ذلك السجن عالي الجدران
خلف ضلوعي ولكن سرعان
ما كاد همسي أن يصم الأذان
إذ صار صرخات وغليان

لأني علمت أن لهمسي
ما كتب أن يخرج من قلبي
وظل حبيس الأركان

أعاوده بين الفينة والفينة
ربما
ربما أجد فيه هو أملا
يراه هناك حيث أجمل الغزلان

تبول تعليمي

التبول انواع
تبول إرادي - تبول لا إرادي - تبول سكري ... إلخ إلخ إلخ
في مصر هناك نوع أخر من التبول
تبول تعليمي

التعليم
دوما ما كان منتقدو نظام التعليم المصري
يقولون انه أشبه بتحويل رأس الطالب إلى وعاء ليذهب بعدها الطالب إلى ورقة الإمتحان ويفرغ
ما بهذا الوعاء داخل ورقة المادة ليخرج كيوم ولدته أمه لا يدري ولا يعلم أي شيء

حقيقة الأمر أن هذه إحدى درجات الفهم
وهذه درجة راقية لا يستحقها التعليم في المصر

حقيقة ما يحدث في نظام التعليم هنا وفي دول الشرق الأوسط خصوصا والعالم الثالث غالبا
أن دماغ الطالب تتحول إلى مبولة فكرية
يبول فيها مقدم المادة العلمية
لا لأن المادة العلمية سخيفة ولكن لأن أسلوب الأحمق - إلا من رحم ربي - مقدم المادة العلمية
أسلوب سخيف
يعتمد على تحويل المادة العلمية في مصارين رأسه إلى مادة سائلة فياخذ هو المفيد منها
ليعطي طالبه باوليك أسيد معلوماته ولا يكتفي بالبوليك أسيد بل يتطور الأمر إلى اليوريك اسيد وياخذ شكلا مرضيا

بطبيعة الحال طالب رأسه تحولت إلى مبولة لا يمكن أن يكون في المستقبل عضوا فعالا في مجتمعه
بل سيكون طالب مخدرات وطالب دعارة وطالب سرقة وطالب إختلاس وطالب رشوة
وطالب قتل إن لزم الأمر
ويخرج لنا هذا الأستاذ العظيم بدلا من ترساً في ماكينة تنمية المجتمع
يخرج لنا خنجرا في خاصرة المجتمع

وتتدعم الدائرة الأبدية المفرغة التي أدخل إليها مجتمعنا المشبعة بالمتطرفين والمفرّطين
ويتحول الصراع بين الخير والشر داخل المجتمع إلى جلد الخير ودعم الشر في المجتمع

أعود إلى الطالب المبولة
لأتذكر يوم إمتحانه
ويوم الإمتحان يكرم المرء " أو يطلع تلاتة تيته "
فيأتي اليوم المناسب واللحظة المناسبة ليعبر عن سخطه لتحويل رأسه إلى مبولة
لا إراديا منه طبعا
ليبول في ورقة الإجابة جملا لا تعني شيئا
ليجد المدرس ما فعله في طلابه يحدث له
لتتحول العملية أيضا إلى دائرة مفرغة يبول فيها الكل في رأس الكل

وتصبح المدارس مراحيض
والعقول مباول

دعونا نبحث عن حل لهذا التبول التعليمي

إمتحانات :D

النهاردة إمتحاني
الاثنين 25/5/2009
مادة لغة يونانية حديثة
الساعة اتناشر

أرجوكم إدعولي

هرطقة

سألت نفسي عن ماهيته فوجدته هو الصورة الخامسة للمادة أخضر يحمل درجات الزرقة ولمحات الإسمرار ودفقات من الحمرة
بين الغاز والسائل متوسط بين البلازما والصلب
حالة لا تعريف لمفهوم كونها

تشخيص مريض

هيثم نبيل... يالا كورة دوت كوم ... كل ما أطالع مقالة لهذا الشيء ... أستمع لأصوات المعاناة وبذل الجهد متمخضا ليخرج سماً
دوما ما تجد مقالاته مشبعه بالحزق ف الكلام .. والضغط على الاسنان حتى أنني أشعر انه ربما كسر اسنانه
الغريب أن هذا الكائن الأحمر " كليا بالطبع " لايرى غير النادي الأهلي في مصر ... نوعية الأهلاوية اللي يكرهوك ف الأهلي
ورأي ان مصلحة الأهلي أبدى من مصلحة المنتخب ... معليش يعني يا عم هيثم " اقعد على جنب "
الغرض اصلا من الاهلي أو غيره خدمة الرياضة المصرية ... وراعي كلمة " خدمة " يعني لا أنت ولا غيرك له الحق
في تحديد هذه الحدود ...

عزيزي هيثم لولا أني إعتمدت في مدونتي على عدم الإطالة أسلوبا في التدوين
لكتبت في بهائك معلقات

أعانك الله ورزقك من المال ما يكفي لشراء ملينات

رابطين ف اللذيذ للأخ الطريف الظريف ابن اللطيف

الأول

التاني

كـــابوس

الوقت يمر
يجري
لهاث عقارب الساعة
يشدق أذاني

أشعر بضيق صدري
تكاد السماء تدهسني

خطايا تغوص في الأرض

الهواء ... أين الهواء
عرق ... لهاث ... تعب

ما هذا
نهاية العالم
لقد وصلت إلى حافة الارض
أكاد أسقط في الفضاء

سونيت

قلق
حيرة
وما باليد حيلة
طريق
فمفترق
إلى أين تكون المسيرة
حياة
قصيرة
أنشدها سونيت
فهي كالروليت
عجيبة
مريبة

شيء ممل

من فترة قريت خبر إن مصريين بعتوا خطاب لأوباما عشان ينشر الديموقراطية في مصر ... وفي الواقع أنا شايف إن دي عـ(****) بصراحة وبدون أي مجاملات ... ليه دايمامعتقدين إن ماما أمريكا هي المفتاح السحري للكون كله ... على فكرة المدونات دي والمنتديات دي لو كانت موجودة من عشرين تلاتين سنة فاتو كان نصهم إتقفل وإتقبض على صحابه ... فأنا شايف إننا في البداية لسه

لكن إني أقرا ان مجموعة مصريين يوقعوا على خطاب يطالب اوباما انه ينشر الديموقراطية في مصر فدي منتهى قلة الأدب والتخلف ... أولا دليل على إننا لسه فينا ناس متخلفين أغبيا معتقدين ان اي مجتمع ممكن قوة خارجية تغيره ومش فاهمين ان التغيير بيبقى تدريجي مش مفاجئ يعني مش هنصحى بين يوم وليلة نلاقي لينا حق انتخاب كامل ومجلس الشعب ده مليان ناس بيبعروا عنا ... لا لا لا الواقع يقول ان احنا النهاردة أحسن من تلاتين سنة فاتو ... وإن كمان عشر سنين هنبقى أحسن ... وقدام هنتحسن أكتر .. بس ده مرتبط بقد ايه كل واحد بيحاول يحسن من نفسه ... مش بالجوابات اللي فضحانا دي

فعلا شيء ممل

قرأتها وقلت أحيه

قرأت اللنك ده ( مكبر الخط عشان ما تقولش ماخدتش بالك ) وبعدها وجدت نفسي لا إراديا أقول أحيه - وهي كلمة ليست بأبيحة في التراث السكندري - ايه ده كلووو
ايه اللي اانا شايفه ده كلو مش ممكن ... بناكل خنازير
الله يا سلام على الجمال
يعني ممكن إذ فجأة كده ألاقي دودة شريطية بتلعب ف مصاريني

يعني قلة الضمير خلاص خوخت وسوست في مجتمعنا الله يحرق المجتمعات القذرة اللي بالمنظر ده
مش ممكن
كل واحد همه انه يكسب وخلاص
يعبي فلوس في كرش أهله وخلاص

واحنا اللي علينا الحكومة الحكومة
طب ما في كلاب وسطنا نرميهم الاول بره المجتمع بتاعنا
وبعد كده نقول الحكومة

يعني على سبيل المثال
البلد كتر خيرها عملت مشروع ابني بيتك
الجزمجية غيروا النشاط وبقوا مقاولين في المشروع ده
يجي الشاب من دول معاه تحويشة العمر والتاني يستغفله ويبنيله اي حاجة في اي حاجة
ويفاجئ المسكين بعد الدور الاول ان البنا ده لا يصلح للسكن
ومحتاج هدم
وممكن تفوت عليه المهلة وتتسحب الارض منه
ليه بسبب واحد معدوم ضمير
همه ف كرشه

الغريب انك تلاقي رغم ده ناس لسه بتروح للنصاب ده
عشان ينصب عليهم بردو
طب انتو فين ما تصحوا كده
حد يروح يبلغ ولا ع الاقل بطلوا تتعاملوا معاه

ما علينا من لحم الخنازير - وكان الله بالمؤمنين رحيما - انا المقطع اللي مزجني أوي أوي
وعمل معايا أحلى واجب
المقطع الاخير ده :-

وأخيرا .. هذه رسالة وردت إلى منذ فترة طويلة من أحد الأصدقاء عدد فيها صور الغش التي يعاني منها المواطن المصري يوميا بسبب سلبيته واستهتاره بصحته:

- عصير المانجو في أغلب محلات العصير .. 70% منه قرع عسلي ليعطي ملمس المانجو وقليل من العصير الحقيقي .. لزوم النكهة!

- اللانشون والبسطرمة.. عشرات الدراسات تؤكد يومياً أنها مكونة من فول الصويا أو بقايا اللحم المخلوط بكية هائلة من مواد النكهة كالثوم والحلبة

- عندما تغلق وزارة الصحة أو مباحث التموين أو غيرها من الجهات أحد المصانع المخالفة ينتهي الأمر بصاحب هذا المصنع إلى غرامة بـ 10 الاف جنيه أو حبس سنة وغالبا ما يدفع الغرامة ليخرج يواصل عمله في مكان جديد

- مؤخراً تم اكتشاف أحد مصانع ألعاب الأطفال تقوم بحشو الألعاب بالقطن المستخدم في المستشفيات .. رغم أن هذه المخلفات الخطرة لها قمائن يتم فيها إعدامها .. فكيف تسربت إلى هؤلاء؟

- جامعو القمامة يقومون ببيع الحقن وغيرها الى أشخاص يقومون بغسل هذه الأدوات وإعادة تعبئتها وتغليفها وإعادة بيعها بالأسواق

- الحلاوة الطحينية .. يضاف إليها مادة أكسيد التيتانيوم لتعطيها لونا فاتحا، بل إن البعض يقومون بإضافة الدقيق والمواد المالئة إلى السمسم .. ومين هو المواطن دا اللى يستاهل نعمل له حلاوة مصدرها السمسم 100%؟

- سمك المزارع السمكية.. يتم إطعامه الدم المجمد ومخلفات عمليات الذبح لينمو بسرعة

- الجبنة الرومي القديمة.. لا قديمة ولا يحزنون .. فهل سيصبر المنتج على قرص الجبن 3 أشهر حتى يتم تعتيقه لسيادتك ؟ يضاف إليها هيدروكلوريد اسيد تركيز 30 %.. أي 10 لترات لكل طن لبن وتعتق في مكان مظلم مغلق تمامأ لعدة ايام فقط .. وتذوق أفضل جبن معتق .. بيسلع!

- الأكياس البلاستيك السوداء .. مصدرها مخلفات المستشفيات والمراكز الطبية (حقن - سرنجات - كانيولا - فلاتر - اكياس دم مستعمله - قساطر بوليه مستعمله..)

- بعض عبوات المياه المعدنية .. ليست مياه معدنية !! بل إن جهاز حماية المستهلك كشف في إحدى القضايا عن أن شركة ما كانت تقوم بتعبئة العبوات من مياه الصنبور وتضيف إليه بعض المركبات، وشركة أخرى تقوم بتجميع بخار الماء الناتج عن إحدى العمليات التصنيعية لتكثفه وتعبئه في زجاجات على أنه مياه معدنيه .. حاجة ببلاش كدا وفلوس من الهوا!

وقال ايه بنعيا ليه
وقال ايه الشعب عيان ليه
يا خي أحيه
- بأعتذر للناس اللي عندها حساسية من الكلمة دي -
الغريب ان مفيش حد بيتلكم

لازم نعمل حاجة يا جدعان
مش هينفع كده
كل واحد هيفضل ساكت ويعمل نفسه عبدو مش واخد بالو
واحنا نتحرق
لا
الدولة عملت اللي عليها وعملتلنا جهاز لحماية المستهلك
وقت ما تكتشف اي حالة فساد قولهم
وكده انتا عملت اللي عليك

جهاز حماية المستهلك:
96 شارع احمد عرابي .. المهندسين
الخط الساخن (من 9 صباحا الى 5 مساء) 19588
تليفونات أخرى: 33055762 -33055765 -33055768

خليك إيجابي أبوس إيدك